Индийские мифы

"В “Ригведе” с осуждением говорится о последователях других верований, тех, что почитают фаллос, и тех, чьи боги живут в корнях деревьев. В поздние тексты брахманов постепенно стали проникать элементы народных неарийских культов. Новые, а точнее, хорошо забытые старые мотивы появляются в сутрах, являющихся чем-то вроде справочников по проведению официальных и домашних ритуалов, в период между 600 — 200 гг. до н. э. Эти верования поначалу распространялись среди высших слоев, не имеющих связи со жрецами, постепенно проникая в слои торговцев и крестьян. Укреплялся культ Сурьи, Васудевы и Баладевы (подробнее ниже), богов небраминских, инородных верований. Из почитания деревьев и растений возник культ

ЯКШ — божеств плодородия, растений, воды. Слово “якши” явно неарийского происхождения и когда-то означало “нечто чудесное”, как правило, в отношении великих богов. Затем оно стало переводится как “обжора”, поскольку у якш очень большие животы. Особенной популярностью эти божества пользовались у воинов, считавших их своими покровителями. Власть самых слабых якш простиралась в радиусе тени, отбрасываемой деревом, в котором они жили. Первоначально они почитались в виде священного дерева или рощи, но со временем появились статуи, в которых угадывалось их “древесное происхождение”. Якши бывают как злыми, так и добрыми, они могут вызывать у людей и страх, и уважение. Они могут быть жестокими и кровожадными, нести болезни, убивать детей. Однако чаще их считают добрыми божествами, особо покровительствующими растениям.

К ним же принадлежит лотос — символ земли, возникающей из вод. Понятно, что перечислить их все невозможно, но вездесущих, главных якш насчитывают до семи. Власть над ними осуществляет КУБЕРА — бог богатства, приносящий удачу и обилие. На изображениях он держит миску, полную воды, и мешок с деньгами. Здесь же стоит кувшин с нектаром жизни — сомой, охраняемый ядовитыми змеями. Смертный, которому удастся попробовать это любимое лакомство Куберы, получит вечную молодость, слепой восстановит зрение. У Куберы есть еще два сокровища — раковина и лотос. Принадлежащий ему город полон прекрасных садов и дворцов, где растут деревья с драгоценностями вместо листьев и с прекрасными девушками вместо плодов.

С культом якш связана идея реинкарнации. В награду за достойно прожитую жизнь человек после смерти может превратиться в якши, а когда исчерпаются его заслуги, он вновь родится в образе человека. Культ якши до сих пор соблюдается в некоторых регионах Индии.

C незапамятных времен был популярен и культ НА-ГОВ — змей. Культ змей тесно связан с культами деревьев, вод, якши, земли, богинь плодородия. Змеи символизируют силы земли, в особенности влажной, плодородной. Они приносят людям богатство, здоровье, удачу. Змеи быстро передвигаются на своих невидимых ногах, бывают самых разнообразных расцветок и способны менять свою форму. Иногда они появляются в виде людей со змеиным “капюшоном”, иногда — в виде людей со змеиным хвостом. Наги женского пола отличаются несравненной красотой и соблазнительностью.

Их можно встретить в корнях деревьев. Однако чаще они живут в земле и воде — в норах, пещерах, подземельях, на дне фонтанов, озер, прудов, рек, морей. Питаются змеи воздухом и лунным светом, но принимают от людей в дар молоко. Их называют “стражами воды”, из воды они могут извлекать напиток бессмертия, поэтому их часто изображают с чашей живой воды. Обладатели чудесного напитка могут исцелять, и их яд действует в качестве противоядия от отравы растительного происхождения. Они лечат бесплодие. Если замужняя женщина увидит во сне змею или воду — это значит, что она зачала ребенка. Их почитают в виде фаллических символов и приносят в жертву во время свадеб. Змеи владеют искусством музицирования, и им приписывается изобретение живописи. Подземные дворцы змей построены из драгоценных камней. Эти камни они носят в своих капюшонах, бдительно хранят их, а при случае подбирают потерянные людьми драгоценности. Поделиться драгоценностями они согласны только с тем, кто этого заслужил.

Змеи тесно связаны с царством смерти, и иногда говорят, что они носят в себе души мертвых. Змеи вообще интересуются всем, что связано с людьми, а иногда даже появляются в человеческом облике, сбросив свою кожу. Бывало, что женщины, влюбившись в мужчину-змея, сжигали его змеиную кожу.

Как правило, доброжелательные к людям, змеи легко впадают в гнев, и тогда даже их взгляд может оказаться ядовитым. Периодическое сбрасывание змеями кожи связывали с идеей реинкарнации.

ШРИ — древняя доарийская богиня плодородия, популярность которой была чрезвычайно высока и пережила несколько эпох. Имя ее связано со всеми аспектами везения: прибыль, богатство, благосостояние, удача, красота, слава, власть. В период брахманизма ее начали ассоциировать с иной и похожей на нее богиней ЛАКШМИ. В буквальном переводе ее имя означает “знак удачи”, но позже с нею стали связывать богатство, обилие, плодородие. Временами Шри и Лакшми рассматривались как похожие, но отдельные богини, но чаще их трактовали как два обличья одной богини. Шри-Лакши следует считать одной из наиболее важных богинь.

Родилась она из мысли Брахмы, утомленного сотворением живых существ. Боги позавидовали ее красоте и богатству и хотели убить Шри, однако она при заступничестве самого Брахмы сумела сохранить красоту, богатство и власть. Красота ее неописуема. Она воплощает женственность и доброту. У нее большие округлые груди, стройная талия, широкий таз. Обычно ее изображают с цветком лотоса в руке, стоящей среди зарослей лотосов либо на раскрытом бутоне этого цветка. Иногда она сидит или стоит на лотосе, растущем из кувшина, наполненного водой — источника богатства. Популярно также изображение богини, сидящей на лотосе, растущем в озере, покрытом лотосами, а сверху два или четыре слона поливают ее водой из кувшинов, которые держат в своих хоботах. Шри опекает крестьян и их скот, покровительствует она и торговцам.

Иногда Шри-Лакшми приобретает черты всемогущего божества, воплощающего в себе космический порядок, истину, огненную энергию жизни, героизм, власть монарха. Говорят, что она вселяется в добрых монархов, становясь их супругой. Часто ее черты объединяют с чертами иных богинь плодородия и обилия — арийскими и еще более древними, а в особенности с Кубером, иногда считающимся ее супругом.

Кроме вышеупомянутых богов в народном пантеоне было бесчисленное количество малых богов и божков, некоторые из которых позже повысили свой ранг и вошли в пантеон индуизма."